| 重要なお知らせ |
さて、突然ではございますが、当掲示板は、2016年4月30日をもちましてサービスを終了させていただくこととなりました。
今後はチャンネル桜のYouTubeの動画コメント等をご利用いただければ幸いです。
なお、サービス終了後も過去ログの閲覧は可能ですので、閲覧をご希望の方は下記URLをブックマークしていただければ幸いです。
http://sakura-bbs.net/thread.html
どうぞよろしくお願い申し上げます。
日本文化チャンネル桜 桜掲示板運営管理室
| 桜問題提起スレッド |
| 禅や精神世界の小話を纏めます。 | |
| 投稿者：miyazakiさん | 投稿日時： 2022/05/28(土) 23:57:41 |
|
ちょっと振り返ったらここに投稿させて頂いて１０年以上経ってました。 そこで小話を読み易く少しずつ纏めていこうと思います。 ある禅師が臨終を迎えようとしていた。他国で修行させていた弟子が最近大悟したとの 知らせがあり禅師はこの弟子を枕元へ呼び寄せた。 禅師「じつはのう、お前に伝えていない禅の奥義がまだもうひとつあってな。それが これに書いてあるのじゃ」と弟子に封書を手渡した。すると弟子は 「何を馬鹿な、あなたは気でも狂ったのですか？」と一瞥もせずそれをそばにあった 火鉢の中に置いた。メラメラと炎が立ち昇りすぐに灰になった。 それを見た禅師は「でかした」と言うとにっこり笑って息を引き取った。 ● | |
| 全レス表示 最新50レス表示 最新100レス表示 最新150レス表示 最新200レス表示 最新250レス表示 最新300レス表示 |
| 261 miyazakiさん | 2025/08/31(日) 02:20:35 |
|
ある禅師かたりて 世界には二つの時間の概念がある 西洋では直線的な時間の概念が普及してきた キリスト教 ユダヤ教 イスラム教 みんなひとつのユダヤ的な生の概念の分派だ 彼らは時間の直線的概念を信じてきた 時間は線で動いている かたや東洋の概念 ヒンズー教 仏教 ジャイナ教の概念は円環だ 時間は円で動いている それはより真実であるように見える なぜなら巡る季節は円環だ 再び春が来る 何度も何度も巡り来る 地球は円形に動く 太陽は円形に動く 星は円形に動く アインシュタインは宇宙全体も円形に動くと示唆している それだけではない 彼は物理学に非常に奇妙な概念を導入した 円環の空間概念だ 空間全体は円環だと 東洋は常に円が物事の自然な状態であると考えてきた それらは円形に動いて やがて円環になる 全ての動きは円環だ それなら時間も円環でなければならない なぜなら時間は純粋な動き以外の何ものでもないからだ | |
| 262 miyazakiさん | 2025/09/01(月) 00:10:37 |
|
あなたの全人生も東洋の見方によれば円環だ 誕生は円の始まり死は円の終わり
老人は人生の最後の瞬間に再び赤ん坊と同じくらい無力になるだろう そして物事が正しく進んだなら その人は赤ん坊と同じくらい無垢になるだろう その時 円は完結する その人の人生は丸い形の人生だった その時 その人生は優雅さを持つだろう もし円が完結しないなら その生には欠けているものがある その生には穴があき その生は緊張になる それは丸くはなく優雅でもない | |
| 263 miyazakiさん | 2025/09/22(月) 01:00:15 |
|
夜寝る前に子供に読んで聞かせる話
ビロードうさぎ マージェリー・ウイリアムス 「ほんもの」って何? と ある日うさぎがきいた 「からだの中であのジージーという音がしてネジが外に突き出てるということ?」 革の馬は答えた 「(ほんもの) と言うのはお前がどんな風に作られているかじゃないんだ それはお前に起こることなんだよ 子供が長い間お前を愛し続けて ただ遊ぶだけじゃなく本当に愛したら お前は(ほんもの)になるのさ」 「 それ 痛いの？」とうさぎは尋ねた 「ときにはな でも(ほんもの)になったら傷つくことは気にならないよ」 「それってゼンマイをまかれたときのように突然起こるの？ それとも 少しずつなの?」 「突然起こることじゃない それはお前がなっていくことなんだよ それは長い時間がかかる だから簡単に壊れたり 鋭い刃を持っていたり 用心深く扱わなければならないものには あまり起こらない 続く | |
| 264 miyazakiさん | 2025/09/22(月) 01:12:25 |
|
「だいたい(ほんもの)になるまでにはお前の毛は撫でられすぎて ほとんど抜け落ちて 目玉は外れ 継ぎ目は弛み ボロボロになって しまうものなんだ だけどこんなの全然問題じゃない 何故なら いったん(ほんもの)になったらお前はもう醜くなることはできないんだ 理解しない人にとっては別だがね いったん (ほんもの)になったら もう そうでないものに戻ることはできない それは永久に続くものなんだ」 | |
| 265 miyazakiさん | 2025/09/28(日) 23:54:49 |
|
ある禅師かたりて シャンカラの歌 おお愚かなる者よ! 聖なる歌を歌え 聖なる歌を歌え 聖なる歌を歌うのだ 死に臨むとき、文典の記憶などがあなたを救いはしないのだから シャンカラ(8世紀ヒンズー教哲学者 聖者 現代ヒンズー教の思想的基盤をつくった) | |
| 266 miyazakiさん | 2025/09/29(月) 23:37:30 |
|
シャンカラはただ知識を詰め込むだけの者を愚か者と呼んでいる
死があなたを取り囲むとき 死の中を泳ぐ方法を知らなければ 死があなたを溺れさせる それは今まで何度もあなたを溺れさせてきた それなのに あなたは目覚めていないし まだ泳ぎ方も学んでいない 死の瞬間 言葉による知識は 文典の知識と同様、全く役に立たないだろう 死が基準となるのだ 死の瞬間役に立つものは 何であれ それは英知だ そして死の瞬間に役に立たないものは学識だ この試金石をいつまでも持っていなさい 神という言葉は神聖ではないのだ 水という言葉が水ではないように 喉が渇いたときに水と言う言葉は役に立たない 本物の水だけが渇きを癒す 死に臨むときに原理や不死の理論は役に立たない 本物の不死の味わいが必要なのだ | |
| 267 miyazakiさん | 2025/10/05(日) 21:20:24 |
|
ある禅師かたりて ヨセフ スターリン 一人の死は悲劇だが数百万人の死は統計上の数字でしかない | |
| 268 [Delete] |
| 269 [Delete] |
| 270 miyazakiさん | 2025/10/13(月) 03:28:10 |
|
神風 八紘為宇 我が子よ 蒼天を駆けて お父さんはじきに死神と対峙するだろう 死はこんな問いかけはしない「お前は聖典をどれだけ知っているのか？」 と 死は 何れ程多くの真実を人が知っているのかを明らかにする 自分自身で勝ち取った真実だけが残り 他人の知識や借りた知識は失われてしまう 聖典が借り物 押しつけられた聖典であれば役には立たない だがもし その聖典が人に啓示を与えたならば古代ウパニシャッドの賢者たちが 渇きを癒した その源泉に到達している そうなったら聖典はただの聖典ではない その人の実感を つまり 私自身の体験を表現するものになる 八紘為宇 我が子よ 人は愛のなかに入って行かねばならない それが神へ向かう第一歩であり迂回はできない これを回避しようとする人は決して神に到達しない | |
| 271 miyazakiさん | 2025/10/13(月) 03:32:20 |
|
何故なら自らの全体性を自覚するのは自己中心的で閉鎖的な世界から自分以外の
存在によって引っ張り出されたりするときだけだからだ 愛とは遮るもののない 広々とした大空のことだ そして愛するとは 翼に乗ることだ キリストは 神は愛なりと言った そして愛は禅の最も偉大な公案だ | |
| 272 miyazakiさん | 2025/10/19(日) 22:55:07 |
|
あるインドの賢者かたりて 投資と奴隷制度 何千年もの間 人間は奴隷として市場で競売されてきて 今日もその形は少し 変わったに過ぎない 奴隷を所有するには まず始めに奴隷を買わなければならない これは投資だ そして奴隷を食べさせていかねばならない さもなければどうして奴隷が働く？ すむ場所と衣服も与えなければならない でなければどうして奴隷があなたに仕える？ 奴隷が病気になれば医者を呼んで治療しなければならない もし奴隷が死んだら 投資全体が無駄になってしまう あなたが医者を呼んで救おうとしてるのは 奴隷ではなく投資なのだ 続く | |
| 273 miyazakiさん | 2025/10/19(日) 23:15:24 |
|
市場に行って競売で人間を買うのは醜く見える 人間は商品ではない だがもし誰かが雇用を求めて来るのなら奴隷を買いに行く必要はない その本人が求職していることで投資は必要はなくなった 彼が病気になればクビにできる 彼が年をとれば辞めさせることもできる せいぜい先進国において何ヵ月分かの給料を払わなければならないか 前以て解雇通知を出すか それだけのことだ これは新しい形の奴隷制度だ 決して奴隷に対して好意的ではない やはり主人にとって好都合だ インドは二千年のあいだ 依然として奴隷のままだ 主人は変わり続けてきたが奴隷状態はずっと同じままだ | |
| 274 miyazakiさん | 2025/10/20(月) 23:39:09 |
|
あるスーフィの歌 昔 一人の恋人が愛する女性の家の扉を叩いた 中からは 「どなた?」 と尋ねる声 彼が「愛しき人よ 私だよ」と告げると こんな応えが返ってきた 「この家には我と汝二人のための場所などありません」 閉ざされた扉を後にして恋人は森へと向かい そこへ引きこもった 彼は懺悔し 堅く断食し 祈りを捧げた 長い月日の後に 森を出て再びあの扉を叩いた 中から「どなた?」と またもや尋ねる声がした 彼は 「汝なり」と応えた 扉はすぐに開かれた ● | |
| 275 miyazakiさん | 2025/10/23(木) 22:42:05 |
|
ある禅師かたりて 蓮の花の教え 神秘家なら たとえその両手に泥を持たされてもこう言う 憂うことはない ここには何千もの蓮の花が秘められている 最も美しい花は泥のなかから育つ 宗教は最高の見地から物事を見つめ 最も高きところを 物事を決めるよりどころとする この事を 今この瞬間からあなたの視点にしなさい 全宇宙が神聖であるように あなたも神聖なのだということを 仏陀・ブッダたちがその充分な証 充分な証明だ ● | |
| 276 miyazakiさん | 2025/11/11(火) 22:55:08 |
|
過去スレをこちらへ移動しました ペルシャの覚者つぶやいて 祈りは神への敬礼(サラーム)である サラームはどこからでも送れる 花に頭を垂れれば そこに祈りがある 春の風に体が踊るなら そこにも祈りがある 夜 屋根の雨音に音楽を感じたなら そこに祈りがある 祈りを言葉にかえる必要はない 無言のサラームを送りなさい 神はあなたの言葉を知らない | |
| 277 miyazakiさん | 2025/11/30(日) 00:39:42 |
|
ある禅師かたりて 危険に生きる
生は、生きることはただ危険な中でのみ開花する 安全の中では決して開花はしない それは不安定な中でのみ開花する この事において 人間は二つのタイプしかいない ひとつは快適に生きたい人達 彼らは快適な死を求めている 快適な墓を望んでいる もうひとつは生きることを望む人達 彼らは危険に生きることを選ぶ なぜなら生は危険(リスク)があるときだけ活気づくからだ 登山者は高く登れば登るほど 世界をより新鮮に感じ 自分をより若々しく感じる 落下の危険性が大きくなればなるほど 深淵が深くなればなるほど 生はより 生き生きとするようになる あなたが生と死の間にぶら下がっているとき その時退屈はない 過去のゴミや未来への願望はない その時 その〈今!〉 という瞬間は 炎のように非常に鋭い それは充分だ あなたは〈今ここ!!〉に生きている つづく | |
| 278 miyazakiさん | 2025/11/30(日) 23:28:32 |
|
サーフィン スキー グライダー飛行等々 生命に関わる危険性はあなたを
途方もなく生き生きとさせる 人々がスポーツに魅了されるのはこのためだ より高い何かに到達することで 決まりきった人生から放れることができる あなたは再び野性的になり 再び動物の世界の一部となり 虎やライオンのようになる あなたは鷲のように空へ舞い上がる そして それぞれの瞬間に安全保障 銀行預金残高 妻 家庭 教会 社会 体面が消え失せ遠退いていく あなたは独りになる だが人間は学び熟練することができるので 非常に計算された危険(リスク)を冒せる 登山や飛行の為の訓練ができるし全ての予防策を講じることができる レーシングカーで時速３００キロで走る それは危険だ スリリングだ だが人はそれに対して本当に巧みになることができる そうすると 危険を感じるのは観客達だけだ あなたにとって危険は無い あっても僅かだ そしてこれらの危険を冒すことは ただ肉体的な危険に過ぎない ただ身体が関わるものだ 宗教はまた違う つづく | |
| 279 miyazakiさん | 2025/12/07(日) 21:32:37 |
|
宗教とは精神的、霊的な危険を冒すことだ それはおそらく
後戻りできないところから非常な高みに行くこと 仏陀はそれをアナガーミン 決して戻らない人と呼ぶ 危険に生きるものは全身全霊で生きる それぞれの瞬間がそれ自体の終わり そうあるかのように生きる それぞれの瞬間にはそれ自体の内在的価値がある 全身全霊で生きるものは恐れていない 死があるのを知っていて 死があるという事実を受け入れる あなたは死に対して隠れていない 死に遭遇するとき その瞬間を心から味わう 肉体的に 精神的に 霊的に 全身全霊で生きる人の人生哲学は保険会社のそれではない 彼らの人生哲学は 登山家の サーファーの グライダー飛行のそれだ つづく | |
| 280 miyazakiさん | 2025/12/07(日) 21:51:24 |
|
彼らは外側の海でサーフィンするだけではない 自分の最も内側の海でサーフィンする 外側でアルプスやヒマラヤに登るだけではない 彼らは内側の頂上を求める ひとつのことを覚えておきなさい 絶対に危険を冒すことの〈art〉を忘れてはいけない 常に危険を冒せるようにしておきなさい そしてあなたが危険を冒せる機会を 全身全霊で戦う 働く機会を見つけられるところは何処であろうと 決して見逃してはいけない そうすれば決してあなたは敗者になることはない 危険〈リスク〉は本当に生きていることへの唯一の保証だ ● | |
| 281 miyazakiさん | 2025/12/26(金) 22:30:09 |
|
ダイジ禅師の詩 私はクリシュナからの一節
私は一人の社会人である 人間の経済物質生活のバランスのために この無数の糸織り成す大社会のなかに 一人の社会人として生きるのみ 私のテーマは常に より豊かな衣食住の維持と発展だ 願はくは豊かな物質の恩恵が あまねく一切衆生に及ばんことを 相互扶助こそ 社会人としての私の理想だ 私は豊かな生存のために 私の知力と体力との一切を駆使して行動する そして時には戦い わが家族 わが一族、 わが世界の 安定のために 死するも又悔いはない 私の頭には 常に未来へのより豊かな計算があり 私の四肢は豊かな収穫の日のために 力みなぎり飛翔する | |
| 282 miyazakiさん | 2025/12/26(金) 23:14:07 |
|
だが私は知っている
愛なきパンは 人々に本当の幸福を決して与えないことを それゆえ私は戦う 愛に死ぬ私はパンと化して あらゆる生命達の上に降る 社会を越えて生きるサニヤーシン達よ 私はあなたがたに どのような供養も惜しまぬ あなたがたの智慧がもしこの世になくば 社会は弱肉強食と生存競争の 機械になり果て 豊かな物質は火に油をそそぐごとき 魂の飢餓となって社会をくさらせるから 私は一人の社会人 私の全身心は 愛にはぐくまれて 豊かな物資と魂のパンとなって実る 社会人達よ 戦え 愛のためにわがしかばねを乗り越えて戦え! 私はクリシュナ この現象宇宙そのものの化身 | |
| 283 miyazakiさん | 2025/12/30(火) 15:36:26 |
|
私はクリシュナ 私は一人のサニヤーシン 現代文明は私を不適応者と呼び 時に生活無能力者として唾棄する だが私は一人のサニヤーシンにすぎない 私の目的は生活を便利に また豊かにすることではなく 人間が人間である限り 決してさけるすべのない 人間生命の不如意と不条理を また病いと老衰と死の虚無とを 越えること離脱すること 久遠の愛という至福を生きること 何かに対しての自由ではなく すべてのものからの自由を実現することだ それゆえ私は 私の衣食住に執着することなく 因縁に従って出て来る一切を 受容し祝福する 私の世界への愛情は 人々へ深いやすらぎと 不滅の智慧とを示唆するばかりだ | |
| 284 miyazakiさん | 2025/12/31(水) 21:07:45 |
|
年末 日本の街の声 日本に来るなら せめてコーランを熟読してからにしろ 自分の宗教をゴリ推すな (１２章２５６節) 現地の法律やルールを守れ(４章５９節) 他国の文化を尊重しよう (４９章１３節) 他国の宗教を尊重しよう (１０９章６節) https://www.facebook.com/100004643349686/posts/pfbid0SbRMDZFW9TZaY4REgQpFDW2fo7yDJpUVrLEC2zGBoyPSgie9c28h55Ko9aUE6YvBl/?sfnsn=mo | |
| 285 miyazakiさん | 2026/01/02(金) 17:53:02 |
|
ある禅師かたりて 家族について
生まれたばかりの人間の子供は全ての動物のなかでも一番弱い存在のひとつだ ある生物学者は人間は２１ヶ月胎内にいるべきではないかと言う しかし人間は弱いのでそれほど長く子宮に抱えてはいられない 人間には、充分な発育をして生まれてくる子供はいない 馬が生まれて直ぐに足をたてて歩くことに比べれば対照的だ この人間の弱さは不幸だが この弱さのせいで他の動物に優ることができた これはありがたいことだと言える 人間の子供は弱い そこで大きな支えが必要だ さも無くば生き残れない まさにこの子供を支えるという目的のために 「家族」という集団は生まれた これが無ければ家族の必要などない | |
| 286 [Delete] |
| 287 [Delete] |
| 288 miyazakiさん | 2026/01/12(月) 01:27:35 |
|
仏陀が光明を得たとき 仏陀が光明を得て解脱したとき 誰かが質問をした 「尊いお方よ あなたは何を得たのですか？」 仏陀は微かに微笑みながら答えた 「私は何も得てはいない それどころか逆に全てを失ったのだよ 私は全ての無知 全ての幻想 全ての夢を失った 私はただ本来の私であるにすぎない」 | |
| 289 [Delete] |
| 290 miyazakiさん | 2026/01/14(水) 21:22:32 |
|
ある禅師かたりて 個性というトリック
個性と言うものは他のものと溶け合う事ができないものなのだ それは 愛 友情 瞑想と溶け合う事ができない 何故なら個性とは社会が個人に与える薄っぺらい仮面にすぎないからだ まるで個性（パーソナリティ）が個として の本性（インディビジュアリティ）で あるかのようにあつかわれているが （個性）というのは他人によって与えられるものなのだ （個としての本性）は、あなたが生まれながらに持っているもの 誰かがあなたに個としての本性を与えることはできないし また奪うこともできない しかし個性は与えられるし奪われることもある 個性は押し付けられた薄っぺらい表層（レイヤー）でしかない 深い愛のなかではそれは蒸発して消えてしまう 偉大な友情のなかで それはどこにも見つからない 魂のどのような交流においても個性は絶対に消滅する | |
| 291 miyazakiさん | 2026/01/14(水) 21:25:35 |
|
仏陀が光明を得たとき
仏陀が光明を得て解脱したとき 誰かが質問をした 「尊いお方よ あなたは何を得たのですか？」 仏陀は微かに微笑みながら答えた 「私は何も得てはいない それどころか逆に全てを失ったのだよ 私は全ての無知 全ての幻想 全ての夢を失った 私はただ本来の私であるにすぎない」 | |
| 292 miyazakiさん | 2026/01/20(火) 21:07:53 |
|
あらあら千と千尋の神隠し（宮崎駿）にもこんな一節がありました。
渡し船から湯屋を目指してぞろぞろ降りてくる、紫冠に 四角い面を付けた神さまは奈良の春日大社などで奉納される蘇利古（そりこ） と言う舞楽で使う雑面から宮崎駿がヒントを得て描いた この舞は平安と五穀豊穣を祈る非常に神聖な儀式であり 顔を隠すことで踊り手から「人の個性」を消し 神さまそのものを表現するという深い祈りの意味が込められている https://youtu.be/UO22tmOz0mw?si=ktVVTiKmYI-buqAj 千と千尋の神隠し考察 | |
| 293 miyazakiさん | 2026/01/31(土) 23:38:28 |
|
ある禅師かたりて
親愛なる友 道を行かんとする若者へ はじめにあなた方を歓迎したい それはあなたがたが 神性への渇望を抱き ありきたりの生から 探求者の生への向上を望み世俗的な欲望に屈せず 真理への渇きを抱いているからだ 無数の人が生まれるなかで真理への渇望を覚える者は僅かしかいない 神性は、それを探求する情熱に応じて内側に芽生え始める それは至高の魂やエネルギーが外側からあなたの存在のなかへ 入っていくことではない 種子はすでにあなたの中に内在しており それが育ち始めるということなのだ しかしそれが育つのは自らの渇きに暖かみを 自らの渇きに熱や炎を注ぐことができたときだけだ | |
| 294 miyazakiさん | 2026/02/01(日) 00:10:12 |
|
カビールの弟子に大富豪のダラムダスという男がいた
あまり知られてはいない 彼の屋敷には僧侶がいて彼の為に礼拝していた 自分の為の豪華な寺院も持っていた ところが初めてカビールに会ったとき彼は叩きのめされた 神を人格として礼拝することは無知なことに思えるようになり 彼は真理への渇望に全てを注ぎ始める 時が過ぎ禅でいう大悟した彼の最初の言葉は 「私は真理の商人 ある者は金属を またある者は香辛料を商う 私が商うのは究極という名のもの あらゆるものを私は商う」 | |
| 295 miyazakiさん | 2026/02/11(水) 23:25:44 |
|
ある禅師かたりて 宗教という言葉を理解せねばならない これは重要だ 宗教が意味するのは部分をまとめて ひとつ にすること それゆえ 部分は もはや部分ではなくなり 全体となることだ 離れ離れにされていた部分は死に ひとつに合わさった新しい質が生まれる この質を人生にもたらすことが宗教の目的だ 神や悪魔は関係無い しかしこの世界において宗教は その性質 基本構造を変えてしまった それは人間をひとつに統合する科学として機能してこなかった | |
| 296 miyazakiさん | 2026/02/21(土) 00:37:44 |
|
ミラノ冬季五輪 話題のフィギュアスケート りくりゅうペア
前日の失敗で呪われたかのように落ち込む相方 迎える決戦の日彼女は「今日わたしは貴方のために滑るよ」と告げた それは「共にここまで戦ってきた 滅びるなら私もここで滅びましょう」 という意味だったのではないか まさに捨て身、献身 そして勝つことに溺れることを超え 負けることに溺れることを超え 純粋な炎は呪いを消し去り そして起きたのは神がかりなノーミスの演技 歴代最高得点で5位から金メダルへ 頂点に立った最初の言葉は繋いでくれた 人達への感謝 日本人の精神の鑑だ 今日は胸をはって靖国神社へ行ける まだ日本は繋がっていますと | |
| 297 miyazakiさん | 2026/02/21(土) 23:37:53 |
|
君が代が五輪会場においてテロップで翻訳されていた りくりゅうペアの時 あるイタリア人が言った 「これは、、国歌と言うより祈りのようだ」 | |
| 298 [Delete] |
| 299 miyazakiさん | 2026/03/08(日) 09:10:37 |
|
ある禅師かたりて 生が美しいのは矛盾があるからだ 仕事が美しいのは遊びがあるからだ 仕事とはあなたがそれから何かを得るために何かをしているという意味 遊びとはそれ自体のためにそれをしているという意味だ | |
| 300 miyazakiさん | 2026/03/08(日) 09:40:12 |
|
ムラ・ナスルディンかたりて 「論理の経過が人の思考に何をするのかという説明は難しいが 例を上げて説明してみよう」とムラは息子に言った 「二人の男が煙突から出てきたとする １人は汚れていて もう１人はきれいだ どちらが風呂に入るだろうか？」 息子「汚れたほうだよ 当然さ」 ムラ「おお息子よ 気をつけるが良い 」とたしなめた 「きれいな男は汚れた男を見て煙突から出てどれだけ汚れたかがわかる 逆に汚れた男はきれいな男を見てどう思うだろう」 息子「わかったよ父さん きれいな男は仲間が汚れてるのを見て自分も 汚れてると結論づける そこで彼は風呂に入るんだ 」 ムラはさり気なくそれを否定した「わが息子よ 間違ってるよ 論理は我々にこれを教えるのだ 二人が煙突から出てきたのに どうして1人はきれいなままで もう１人は汚れているのか？」 | |
| 301 miyazakiさん | 2026/03/14(土) 00:24:46 |
|
罪と罪悪感という戦略 人を心理的に奴隷化するには罪悪感を与えなければならない イデオロギーや信念体系によって人を縛ることはできないが ひとたび罪悪感を思考の内につくりだしたら全ての勇気 全ての冒険心を挫くことができる 罪悪感を植え付けられたものは 様々なものに依存してしまう そして本当は自分でも確信できないので 他人にも押し付けて固めようとしてしまう 罪悪感を植え付ける方法は非常にシンプルだ 間違い や 過失 を罪と呼び始めれば良いのだ | |
| 302 [Delete] |
| 303 [Delete] |
| 304 miyazakiさん | 2026/03/18(水) 23:03:32 |
|
ある禅師かたりて 桜と日本人 危険の最も美しい質は それがあなたに 油断の無さ 気づきを与えることだ 前人未踏の頂きに地図無しで登って行く人は 実のところ覚醒（アウェアネス）を求めている 彼らは自分たちが何を探求しているかに気づいていない ありとあらゆる危険を背負いながら月までいった人は その探求が実は何のためなのかに気づいていない 彼らは覚醒を求めている だが意識的にではない 瞑想者 求道者たちはそれを意識的に行う ヒマラヤや月に向かう必要はない 人間の内側には遥かに高い頂きがあり より遠く遥かに 意味深い星々が存在しているからだ 大空のすべてがそこにあり 宇宙のすべてがそこにある | |
| 305 miyazakiさん | 2026/03/18(水) 23:05:32 |
|
外側の世界はあなたを満足させはしない
それは移りゆく世界であり 儚いものだ 私たちの最も内なる切望は 永遠なるものへと向かっている それを外側から満たすことはできない だから外側の喜びは刹那的なままにしておくことだ 永遠性を求めてはならない 永遠に続くものなど 外界にはありえない 儚さを儚さとして楽しみなさい それが儚さであることをよく知っておきなさい 外側では儚さを祝福し 内側では永遠を探し求めなさい ● | |
| 306 miyazakiさん | 2026/03/22(日) 23:30:41 |
|
ある禅師かたりて 花咲爺 知性ある人間にとって価値あると思える行動とは 自分の意思によって ある程度動かせる物事があるこの短い時間のなかで 何か美しいものを創り出すこと 春に咲いて そして散りさっていく一輪の桜のように | |
| 307 miyazakiさん | 2026/03/23(月) 22:50:12 |
|
ある禅師かたりて まずはスーフィー（イスラム教神秘主義）とは イスラーム神秘主義（スーフィズム）の修行者。神との一体化を求めて修行し、イスラーム教布教につとめた。その指導者を聖者として崇拝するいくつかの神秘主義教団が生まれた。 ムハンマドの創始した、アッラーへの絶対服従を説くイスラーム教の教えが西アジアに広く浸透すると、その教義や日常の信仰生活の規範をコーランとハディースに求めるイスラーム法学者ウラマーの権威が高まっていった。その論議は次第に律法主義、形式主義になり、民衆の現世的な欲求から離れていく傾向が出てきた。そのような状況に飽きたらず、神との一体感を求めて禁欲と苦行を重ねる人々が現れた。彼らがスーフィーといわれ、その思想や行動がスーフィズム（神秘主義）と言われるようになった。 スーフィーの意味 スーフィーという言葉はアラビア語で羊毛を意味する「スーフ」に由来する。初期のイスラーム修道者は粗末な羊毛の衣服を身につけ、そのまま贅沢と世事を拒否することを意味していた。イスラームが中東に広がっていったとき、キリスト教の修道士の習俗を真似たのかも知れない | |
| 308 miyazakiさん | 2026/03/23(月) 23:17:31 |
|
さてモイヌッディン・チシュティというスーフィの神秘家がいた 彼は音楽家でもあったがイスラム教では音楽は御法度なので 図らずもイスラム教に敵対していた シタールなどで音楽を奏で 日に5回の祈りの儀式もせずに音楽を奏でていた 様々な人々が彼にそれは反宗教的な行為だと言い聞かせようとするのだが 彼が歌い始めると彼の歌声に心を奪われ 彼が楽器を奏でると余りにも 祈りのこもった調べに言葉を失う始末だった つづく | |
| 309 miyazakiさん | 2026/03/25(水) 23:11:54 |
|
ある日彼の名声を聞いて神秘家ジラーニが訪ねて来た 正統派そのもののイスラム教徒ジラーニに対して 彼に敬意を表すため楽器を隠し歌も歌わないことにした だがジラーニは笑いながらこう言った あなたは例外だ ルールは凡人のためのもの あなたとは無縁だ 楽器を隠す必要は無い | |
| 310 miyazakiさん | 2026/03/25(水) 23:35:08 |
|
ある禅師かたりて 戦いと瞑想は同義語である インド アジア 中国 朝鮮半島を経て日本に辿り着いた禅 それをひろい育てたのはサムライたちだった その精神性において世界の戦士の頂点と言えるサムライ 禅 世界で最も偉大なディヤン（瞑想）の伝統 これらサムライたちは深いディヤンに入っていった 死に対する用意ができていない限り 人は瞑想する用意はできない 戦いと瞑想は深い意味合いでは同義語だ あなたの存在が壊される可能性があるとき それがどこであれ その瞬間 あなたの生命の炎が全面的に燃え上がる 張り詰めた強烈な生があなたに向かってくる | |
| 投稿にはログインが必要です |
| 全レス表示 最新50レス表示 最新100レス表示 最新150レス表示 最新200レス表示 最新250レス表示 最新300レス表示 |
| スレッド（親記事）一覧 |
| ▲ページトップへ |